HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格

Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。2026年最新】大橋香林の人気アイテム - メルカリ。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。西郷南洲　肉筆　金色額縁。幸福の科学　本尊。伝統的な掛軸 女性の立ち姿。中国書道家作品　掛け軸。紙本 二行書 作者不詳 作者落款印譜在 桐箱。杉浦兼松　未装色紙。【 馬建軍 直筆書 】　張継・楓橋夜泊　馬家軍/回族　民国19年（1930）。詩人　北原白秋　直筆色紙　いつしかに春の名残となりにけり昆布干し場のたんぽぽの花。【 馬建軍 直筆書 】　劉禹錫秋詞一首　馬家軍/回族　民国19年（1930）。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。【中国端渓硯】石眼 眼柱 骨董品。【真作】掛軸　一行書　力強い筆致　禅の美　力強い表現　合箱入　Q142。最終値下げ　中国骨董　旧蔵印璽　中国貴重印石 書道、篆刻品。一行書 紙本茶掛け軸 作者不詳 印譜在 桐箱 タトウ箱。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。中国骨董【大型龍雲古端渓】旧蔵極品コレクション希少細工精密龍彫定価6000人民元。中国画 模写 吳昌碩［桃］紙本　肉筆　木箱無し！。ドラゴンボール　一番くじ　まとめ売り。書道、水墨画高級精品 中国安徽涇縣紅五星 特製淨皮宣紙1セットにつき100枚。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏・松波祥堂（まつなみしょうどう。最終値下げ　文化大革命以前に製造された[大好山水]最高名墨油煙101　新品未使用。【未使用】中国高級 端渓名硯 書道具 梅 ウグイス？ 箱付き。紙本 二行書 朝晴雪 良子女王【 香淳皇后 】書 紙表装。【新品未開封】書道水墨画1980年栄宝斎販売した紅星画仙紙最高級折本集画帳大冊頁